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[주역과세상]'소통(疏通)'의 소중함
맷돌 얘기를 하면 요즘 청소년들이 알려는지 모르겠다. 박물관에나 찾을 법한 기물이지만, 이 속에 천리(天理)가 함축되어 있다. 맷돌은 아래가 볼록하고 위가 들어가 있다. 볼록 솟아난 아래짝은 양(陽), 오목하게 들어간 위짝은..   [2010-09-09] 이응국 주역학자·홍역사상연구소장
[주역과 세상]대전에 무궁화가…
한밭수목원에 무궁화(無窮花) 나무가 심어져 있다 하길래 반가운 마음에 구경하러 갔다. 화려하지 않으면서도 선명(鮮明)하게 피어난 무궁화가 때마침 만발하고 있었다. 가을 문턱에 들어서 꽃을 피우니 무궁화는 이래서 가치가 있다. ..   [2010-08-26] 이응국 주역학자·홍역사상연구소장
음(陰)이 올라가는 ‘후천시대’ 1948년 시작
선천(先天)과 후천(後天)은 『주역』에서 나오는 용어다. '하늘보다 앞서고 뒤따른다'는 뜻이니 선천은 아직 때가 오지 않았는데 먼저 아는 것이요, 후천은 때가 이미 왔으니 내가 천시(天時)를 따르고 받드는 것이다. 즉 길흉의 이..   [2010-08-12] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]삼복(三伏) 중에 경금(庚金)이…
7월은 음력으로 6월이다. 절기로는 소서(小暑), 대서(大暑)이며, 여름의 끝 계절이므로 계하(季夏)라 하는데 대개 장마와 더불어 오기 때문에 후텁지근해서 불쾌감이 동반되기도 한다. 한편으론 혹독한 더위라는 뜻에서 炎天(염천), 酷..   [2010-07-29] 이응국 주역학자·원광대 교수
‘을시구(乙矢口) 절시구(節矢口)!’의 본뜻은…
을시구(乙矢口) 절시구(節矢口)! 주로 농부들이 부르던 흥타령인데, 이는 시절(時節)을 두고 하는 말이다. 농삿일은 때를 알아야 하니, 을(乙)은 싹이 돋는 때로 말한 것이고 절(節) 역시 시절(時節)이니 계절(季節)이니 하는 뜻이고 시..   [2010-07-15] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역]결혼식 때 신랑 오른쪽 서는 이유?
많은 사람들이 좌우(左右)의 용어를 사용하면서도 뜻은 잘 모르는 것 같다. 먼저 간단히 말하자면 좌는 양(陽)을 뜻하고 우는 음(陰)을 뜻한다. 왜 그런가? 이 궁금증을 풀려면 우선 방위의 기준점을 설정해야 한다. 동양철학에서는 ..   [2010-07-01] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]천도(天道)는 장궁(張弓)과 같다
『도덕경』에서 말하기를 “하늘의 도는 마치 활시위를 잡아당긴 것과 같다[天之道 其猶張弓乎]”했다. 활시위를 잡아당길 때 가장 중요하게 여기는 것이 평평(平平)히 하는 것인데 평(平)은 무슨 뜻인가? 목표물을 겨냥할 때 과불급(過..   [2010-06-17] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]효(孝)는 부모를 높이려는 마음에서
공자가 말하기를 '신체발부는 부모에게서 받은 것이다. 감히 훼손해서 상하지 않는 것이 효의 시작이요. 입신(立身)하고 도를 행해서 후세에 이름을 드날려서 부모를 나타나게 함이 효의 마침이다'했다. 부모를 섬기는 것이 효의 시작이..   [2010-06-03] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]공경하는 마음으로 부모 대하길…
'아버지 날 낳으시고[父兮生我] 어머니 날 기르시니[母兮鞠我] 슬프구나 부모시여[哀哀父母] 나를 낳으시고 수고하셨네[生我 勞] 깊은 은혜 갚고저 하건만[欲報深恩] 하늘과 같아 끝이 없도다[昊天罔極]' 『명심보감』에 나오는데 본..   [2010-05-20] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]영과이진(盈科而進)
“군자를 생각하니 온화함이 옥과 같구나[言念君子 溫其如玉]” 『시경』에 나오는 글이다. 군자의 성품이 온화하면서도 윤택함이 마치 옥의 특성과 같다고 보았기 때문에 많은 사람들은 시경의 이 글을 애송하곤 하였다. 옥을 군자의 ..   [2010-05-06] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]존사중도(尊師重道)
공자는 '배우기를 싫어하지 않고[學而不厭] 남을 가르치기를 게을리하지 않았다[誨人不倦]'하니 교학상장(敎學相長)의 교훈을 엿볼 수 있는 대목이다. 그저 배움은 자신을 기르는 것이요, 가르침은 남을 기르는 것이다. 그러나 가르침 ..   [2010-04-22] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]석과불식(碩果不食)
세상이 모두 이해에 집착하고 의리를 무시하고 있다. 이해에 밝은 자를 소인이라 하고 의리에 밝은 자를 군자라 하니, 말하자면 소인이 득세(得勢)하고 군자가 드문 세상이라고나 할까? 그렇다면 이런 세상을 괘로 표시하자면 무슨 괘가..   [2010-04-08] 이응국 주역학자·원광대 교수
[주역과세상]하필왈리(何必曰利)잇고
맹자가 양혜왕을 뵈었다. 왕이 말하기를 “노인께서 천리를 멀리 여기지 않고 오셨으니 또한 장차 우리나라를 이롭게[利] 할 바가 있겠습니까?” 그러자 맹자가 “왕은 하필 이(利)를 말씀하십니까[何必曰利]? 인의(仁義)가 있을 ..   [2010-03-25] 이응국 주역학자·원광대 교수
공자(孔子) 같은 후손 낳는 데 필요한 건 ‘○○’
공자의 선대(先代) 중에 정고부(正考父)란 사람이 있었다. 그는 노()나라에서 3대에 걸쳐 계속 명(命)을 받았으나 교만치 않고 더욱 더 공손하기만 하였다. 삼명(三命)의 비결이 공손히 함에 있다고 믿었던 그는 집에 있는 솥단지에 후..   [2010-03-11] 이응국 주역학자·원광대 교수
주역학자 "숭례문에서 ‘숭례’의 연원은.."
숭례문(崇禮門)이 소실된 지 어느덧 2주년이 지났고, 얼마 전에는 복원을 위한 착공식이 거행되었다 한다. 좀 더 완벽한 모습으로 복원할 계획이라 하니 웅장한 남문(南門) 위에 ‘숭례문’이라는 큼직한 글자를 쓴 현판이 걸려 있을..   [2010-02-25] 이응국 주역학자·원광대 교수
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