김의화 기자
인생관 가치관도 이상향에 포함되리라. 바람직한 방향으로 가꾸고 키워야 한다. 개인 뿐 아니라 시대정신 속에도 이상향이 있다. 함께 꿈꾸고 추구하는 이상이다.
이상향의 범주는 대단히 광범위하다. 실현할 수 없는 것이기도 하다. 실현되면 현실이지 이상이 아니기 때문이다. 영어의 이상향은 유토피아다. 영국의 사상가 토머스 모어의 저서 《국가의 최선 정체와 새로운 섬 유토피아에 관하여》에 등장하는 상상의 섬 이름이다. 그 안에 가장 완벽하고 평화로운 사회를 그린다. 독재, 화폐, 문의 자물쇠 등이 없다. 집은 모두 같고 10년 마다 이사한다. 시장은 모두 무료다. 동일한 시간 일하고 동일하게 먹는다. 일 한 다음 문화센터에 가서 자신에게 맞는 강좌를 듣는다. 뭔가 어색하고 어설프다. 플라톤이 구상한 아틀란티스, 이백(李栢)의 ＜산중답속인(山中答俗人)＞에 등장하는 별유천지(別有天地) 등도 있다.
뿐인가, 종교에도 저마다 추구하는 이상세계가 있다. 에덴동산, 생명의 정원, 낙원, 천국, 극락, 황금기 인간사회, 신과의 결합, 쾌락의 동산 등을 제시한다.
유선경 저 《문득, 묻다 : 세 번째 이야기》마지막 장에 우리가 살고 싶어 하는 곳으로 제시되었던 사례를 소개해 놓았다. 첫째, 제너두. 원나라 초대황제 쿠빌라이 칸의 여름궁전 '상도'가 서양인에게 지상낙원으로 비춰져 붙여진 이름이다. 원이 명나라에 의해 멸망하면서 사라져, 실재 했으나 볼 수는 없다. 예술작품에만 남아있는 이상향이다.
둘째, 구약성서에 등장하는 바벨탑. 노아의 후손들이 대홍수에 대비해 탑을 쌓으려 한다. 신이 다시는 대홍수를 내리지 않겠다고 했는데 불신한 것이다. 결국 신의 권위에 도전한 오만함으로 노여움을 샀다. 벌로서 서로 말을 알아듣지 못하게 해 끝 까지 쌓지 못한 탑이다. 인간은 세계 곳곳으로 흩어졌다. 바벨탑은 하나의 언어를 사용하고 말이 통해서 갈등이 없는 곳으로, 모두가 소통이 가능한 이상향의 세계다.
셋째, 이니스프리(자유의 섬). 아일랜드 최초의 노벨문학상 수상자 시인 예이츠가 살고 싶어 한 섬이다. 책에 의하면, '길(Gill)'이란 호수는 길이 8킬로미터, 폭 2킬로미터 크기로 스무 개 가량의 무인도가 있는데 그중 하나가 '이니스프리'라 한다. 작은 오두막집에서 농사짓고, 찰랑대는 호수의 물소리 들으며 살고 싶다 한다.
넷째는 무릉도원이다. 중국 동진시대 시인 도연명(陶淵明)의 <도화원기>에 등장한다. 복숭아꽃 피는 아름다운 마을에서 평화롭게, 본분에 따라 열심히 일함으로서 절로 기쁘고 즐거움이 따르는 세상이다. 평범하지만 이루기 힘든 소망이다.
무릉도원이 소재가 된 그림 중 가장 유명한 것이 안견(安堅)의 《몽유도원도》다. 오늘은 북산(北山) 김수철(金秀哲, 생몰미상, 19세기 중반 활동)의 《무릉춘색도(武陵春色圖, 1862년 작, 150.5cm × 45.6cm, 지본 담채, 간송미술관 소장)》를 들춰 보자.
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| 무릉춘색도(武陵春色圖) |
대담한 생략과 간결한 필치, 맑고 투명한 채색이 돋보인다. 간략하게 묘사하였지만, 보아야 할 핵심은 다 보여준다. 그만큼 형상과 필선 하나하나에 신중을 기했다는 반증이다. 그림에는 복숭아나무로 보이는 것이 없어 의문이다. 관지에 의하면 송료음생이란 사람이 보산학사를 위하여 김수철의 그림에 제하였다고 되어있어, 시각이 서로 다르지 않았나 미루어 짐작한다. 산수화 자체가 이상향을 그리는 것이기에 의미엔 큰 차이가 없다.
'복숭아나무 심은 곳마다 무릉도원의 봄이거늘(種桃隨處武陵春)
어찌 꼭 구름 속으로 들어가 나루터 묻는가(那必雲中去問津)
그때의 도원(桃源) 속 나그네 만나보니(相見當年源裏客)
본분이 응당 농사에 힘쓰는 사람이로세.(多應本分力田人)'
무릉 뿐 아니라 복숭아나무 있는 곳 어디나 낙원이라 노래한다. 이상 또한 본분에 충실한 것이라 읊고 있다.
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