[가요는 삶의 축] 150. 쿨하게

민속씨름과 위장전입의 간극

현대인들은 먹고사느라 늘 그렇게 바쁘다. 그래서 ‘명절’이라고 해봤자 고작 설날과 추석 말고는 생각의 외곽에 두는 경향이 농후하다. 하지만 이 중간에 단오(端午)가 포진하고 있다.

우리나라 4대 명절(우리나라 3대 명절은 설날, 단오, 추석을 말하며, 4대 명절은 한식을 포함한다)의 축에 드는 단오는 음력으로 5월 5일에 닿는다. 단오는 ‘단오물 잡으면 농사는 다 짓는다’는 속담이 말해주듯 일 년 중 양기(陽氣)가 가장 왕성한 날로 정의된다.

이날이 되면 씨름과 그네뛰기 등의 민속놀이가 눈에 띄며 단옷날을 일컬어 ‘수릿날’이라고도 한다. 수리란 신(神)이라는 뜻과 ‘높다’는 뜻으로, 이것을 합치면 ‘높은 신이 오시는 날’이란 의미라고도 하니 복권을 사서 당첨되길 간절히 비는 것도 필요하겠지 싶다.(^^;)

예부터 단오에는 많은 의례가 행해졌다. 궁중에서는 신하들이 단오첩을 궁중에 올렸고, 공조와 지방에서 부채를 만들어 진상하면 임금이 이를 신하들에게 나누어줬다고 한다. 뿐만 아니라 단오에는 창포를 넣어 삶은 물로 머리를 감았다.

지금의 샴푸 역할을 한 창포물은 머리카락에 영양분을 공급해 건강하고 아름다운 모발을 선사했다니 조상님들의 지혜를 새삼 발견할 수 있다 하겠다. 단오의 명절식으로는 수리취떡과 앵두화채가 돋보인다.

수리취떡은 멥쌀가루와 수리취(또는 쑥)를 섞어 만드는 푸르고 둥근 떡이다. 앵두는 여러 과실 중에 가장 먼저 익으며, 단오절이 한창 제철이다. 이 즈음 앵두를 따서 깨끗이 씻고 씨를 빼서 설탕이나 꿀에 재워 두었다가, 먹을 때 오미자 국물에 넣고 실백을 띄워내는데 이게 바로 단옷날 민가에서 즐겨 만들어 먹던 청량음료다.

또한 단옷날은 봄철의 큰 명절인 만큼 여러 가지 놀이를 하며 즐겼다. 단오에는 주로 여성들이 고운 옷을 입고 그네를 뛰었으며 장정들은 넓은 마당에서 씨름을 하며 승부를 겨루었다. 씨름은 두 사람이 샅바를 잡고 힘과 재주를 부리어 먼저 넘어뜨리는 것으로 승부를 겨루는 우리 고유의 운동이다.

또한 어떤 대상을 극복하거나 일을 이루기 위하여 온 힘을 쏟거나 끈기 있게 달라붙음을 뜻한다. 따라서 씨름은 보는 것만으로도 충분히 손에 땀을 쥐게 만든다. 5월 30일 대전시 동구 판암동 대전쌍청회관 특설씨름장에서는 ‘제10회 대전동구청장기 민속씨름대회’와 ‘제16회 판암골 단오 한마당’ 축제가 멋들어지게 펼쳐졌다.

단오국수 나눔잔치와 특설무대에서의 공연 외 씨름장에 출전한 장정들의 겨룸은 단연 손에 땀을 쥐게 하는 압권이었다. 씨름은 승자와 패자가 금세 드러나는 경기다. 아울러 그야말로 ‘쿨하게’ 그 승패를 순순히 인정하고 승복하는 스포츠라서 더욱 맘에 와 닿았다.

“그렇게 살지 말라고 내게 말하지 ~ 그냥 내 뜻대로 살순 없는 건지 ~ (중략) 너와는 달라 폼나게 살고플 뿐 Cool하게 ~ 가슴은 뜨겁게 어차피 한번 왔다 가는 세상 Cool하게 ~ 그렇게 굽실대면서 살진 않겠어 난 ~ 한 번 아니라면 그건 아닌 거지”

마야의 <쿨하게> 라는 가요다. ‘쿨하다’는 영어 쿨(cool)에서 나온 용어로, '멋'의 개념이 들어간 상황과 '뒤돌아보지 않는다', '필요 이상의 감정 소비는 바보짓이다'라는 식의 사고로 대변되는 말이다. 문재인 정부의 내각 조각 과정에서 다시금 일부 장관(급) 임명자에 대한 위장전입이 설왕설래를 불러왔다.

이에 대하여 군색하게 변명하느니 씨름과 가요의 그것처럼 ‘쿨하게’ 인정하는 건 어떨까. ‘쿨하게’의 대척점엔 ‘내로남불’이 있다. 이는 “내가 하면 로맨스지만 남이 하면 불륜이다”의 준말이다. 90년대 정치권에서 유래한 뒤 현재까지도 쓰이고 있는 말이다.

한데 이는 주로 남이 할 때는 비난하던 행위를 정작 자신이 할 때는 변명을 하면서까지 합리화하는 모습을 지칭하는 것이다. 고로 그 자리에서 흔쾌히 승패를 인정하는 씨름과도 크게 반하는, 심히 부끄러운 자기합리화가 아닐 수 없기 때문이다.

홍경석 / <경비원 홍키호테> 저자 & <월간 오늘의 한국> 대전·충청 취재본부장